Makan Atau Minum Setelah Wudhu

 Makan Atau Minum Setelah Wudhu, Apakah Membatalkan Wudhu?

عِنْدَ الشَّافِعِيِّ والخلفاء الأربعة وابن عَبَّاسٍ وأبي أمامة وأبي الدرداء وابن مسعود وعامر بن أبي رَبِيعَة وأُبي بن كعب وأكثر الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأبي حَنِيفَةَ وَمَالِك وسفيان وإِسْحَاق وَأَحْمَد أنه لا يجب الوضوء بكل ما مسته النار.

وعند الحسن البصري والزُّهْرِيّ وعمر بن عبد العزيز وأبي مِجْلَز وأبي قلابة وابن عمر وأبي طلحة وأنس وأبي موسى وعائشة وزيد بن ثابت وأبي هريرة ويَحْيَى بن أبي يَعْمَر أنه يجب الوضوء بذلك.

(المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة: 1/47)

Menurut As Syafi’i, keempat kholifah, Ibnu Abbas, Abu Umamah, Abu Darda’, Ibnu Mas’ud, Amir bin Abi Robi’ah, Ubai bin Ka’ab, Mayoritas Sahabat dan generasi setelah mereka dari kalangan para Tabi’in, Abu Hanifah, Malik, Sufyan, Ishaq dan Ahmad:

Tidak wajib wudhu sebab (memakan) segala sesuatu yang tersentuh oleh api.

Sementara menurut Al Hasan Al Bashri, Az Zuhri, Umar bin Abdul Aziz, Abi Mijlam, Abu Qilabah, Ibnu Umar, Abu Tholhah, Anas, Abu Musa, A’isyah, Zaid bin Tsabit dan Yahyan bin Abu Ya’mar: Wajib wudhu sebab hal tersebut.

(Al Ma’ani Al Badi’ah: 1/47)